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Samedi 8 février 2014

Neuvième séance de l'année 2013 - 2014.

Première partie : Sympathie, résonance passionnelle, illusion efficace, participation des sujets à une passion commune. Mimétisme. Lacan- "Tout sentiment est réciproque". Communication d'affects. Morale, sympathie, justice. La propriété nécessaire pour garantir la production, empêcher l'esclavage. L'utilitarisme. La puissance à l'œuvre coïncide avec son exercice. Puissance et richesse, excédent d'activité. Hume- "Political Discourses" 1752. Vividness, intensité passionnelle, énergie.

Deuxième partie : Puissance publique, esprit public, lien social intense, enthousiasme civique, héroïque. Sympathie partielle et partiale, proximité nécessaire. La république des lettres, communauté de destins. Rousseau- "Péris si tu veux, je suis en sûreté". Sciences et arts ne se déploient que dans la liberté. Puissance suspendue, les rapports de pouvoir sont des rapports de menace. Le pouvoir, tissu de croyances partagées. Bentham- "Le Panopticon".

Troisième partie : Esprit public. Nos passions sont les seules sources de nos œuvres. Sans désir, pas de travail, pas d'œuvres. Besoin d'actes et d'exercices. Coïncider avec soi-même dans l'acte= joie. Vive animation qui arrache l'homme à lui-même et le fait exister. Didier Deleule- "Hume et la naissance du libéralisme économique". La culture et le savoir exigent la liberté. Le génie, circulation par sympathie de passions et d'inventions. Soulèvement de l'activité créatrice, solidarité, liberté civique, vertu civique. Démocratie, l'enthousiasme à l'état chronique, dans un esprit de tolérance, respect, douceur. Liberté v.s. autorité. Oscillation, balance des pouvoirs. Raffinement, convertir les passions.

Samedi 8 mars 2014

Dixième séance de l'année 2013 - 2014.

Introduction : Filiations du concept de sympathie, cadre historique. Hume, Rousseau, Mesmer et le magnétisme animal. Hume, Smith (les idéologues), Sophie Condorcet. Hume, Smith, Cabanis, Pinel (psychiatrie), Stendhal, Balzac, le grand romantisme littéraire. Kundera, le droit de chacun à être compris.

Première partie : La puissance paradoxale des processus de sympathie. Adam Smith "Théorie des sentiments moraux". L'école écossaise, le fondement de la vie sociale est le sentiment. L'amour de soi, instinct de conservation, est second. L'amour-propre est un délire, construction imaginaire, complétude impossible. L'impasse de l'amour-propre, du narcissisme. La sympathie, dont l'amour-propre n'est qu'un reflet, est plus profonde.

Deuxième partie : Les quatre parties de l'ouvrage d'Adam Smith. La sympathie, principe universel, fiction naturelle enjambant ego et autrui, ancrée dans une perception sensible. Se mettre à la place de l'autre. Construction d'une scène donnant accès aux souffrances d'un autre. L'imagination nous transporte dans la chair d'autrui. Ressemblance égale participation.

Samedi 8 novembre 2014

Troisième séance de l'année 2014 - 2015.

Samedi 8 octobre 2011

Première séance de l'année 2011 - 2012.

Première partie : Introduction et méthodologie.

Deuxième partie : Définitions techniques du fétiche, du spectre et du fantôme ainsi que de l'animisme.

Troisième partie : Les cultes funéraires.

Samedi 9 mai 2015

Treizième séance de l'année 2014-2015.

Samedi 9 novembre 2013

Troisième séance de l'année 2013 - 2014.

Première partie : L'intuition centrale de Hume, une nouvelle scène de l'esprit. Lien secret, union secrète entre certaines idées. La pensée est un discours. RESSEMBLANCE CONTIGUÏTÉ CAUSALITÉ. Le ciment de l'univers. L'impression v.s. l'idée. Impression = vividness, feeling, présence, effectivité. Idée = thinking, image, puissance, potentialité, virtualité. L'imagination avive les idées. Rendre l'idée présente sous le mode de l'impression.

Deuxième partie : Principes de symbolisation. Icône (modèle, image): proximité, contiguïté, implique l'espace et le temps. Causalité: associations, symbolisation. L'analyse sceptique de la notion de cause. L'induction causale repose sur un mouvement de croyance et d'habitude. Sémiologie des liens de causalité: comment l'esprit peut inventer des fausses causalités et des notions de pouvoir illusoires.

Troisième partie : Lier les évènements. L'idée de connexion nécessaire. Probabilité = incertitude v.s. conviction. Le rite de passage, opération coutumière, custom. La contiguïté est faite de croyances. Le croyant est impliqué dans sa croyance. Le principe de sympathie permet une conversion des idées en impressions.

Sites utiles

Bibliothèques :
Gallica / Site de la BNF
Les Classiques des Sciences Sociales

Sociologie religieuse et folklore (1928)

Sociologie religieuse et folklore (1928) : recueil des trois articles parus du vivant de Hertz. Le volume s'ouvre avec "Les doubles obsèques" (1907), parus deux ans avant les fameux "Rites de passage" d'Arnold Van Gennep, lequel connaissait Hertz et s'en inspirait. Comme les deux autres textes, La prééminence de la main droite : essai sur la polarité religieuse" (1909), "Saint Besse : étude d'un culte alpestre (val d'Aoste)" (1913), cet article jette les fondements de l'anthropologie structurale. Au moins au même titre que Mauss dix ans plus tard, dans l'Essai sur le don (1924).

Sociologie et folklore, Robert Hertz (1928)

Stanley Greene - Plaie à vif (2003)

Quelques photographies extraites du livre du photographe reporter de guerre Stanley Greene : "Plaie à vif, Tchétchénie 1994-2003".

Il est très probablement le seul à avoir photographié et documenté d'aussi près les deux guerres de Tchétchénie qui ont opposé les groupes armés tchétchènes et l'armée russe (appuyée par les forces spéciales du ministère de l'intérieur et les services d'espionnage du FSB), peu de temps après la déclaration d'indépendance de la République tchétchène.